任何一个曾读过金庸《天龙八部》的读者，都会对其中的反派人物——慕容复，印象深刻。这个人物的背景复杂且独特，他和父亲慕容博都是鲜卑慕容氏的后裔，世代生活在汉人社会中，却心心念念着恢复八百年前的燕国。虽然已经在汉人中生活了数百年，慕容复仍旧深信自己是鲜卑人，并以此为荣。用他的表妹王语嫣的话说： 是的，他是燕国慕容氏的旧王孙。可是已经隔了几百年，为什么还总是念念不忘祖先的旧事呢？他想做胡人，不想做中国人，连中国字都不想学，汉书也不愿意读。可我总觉得，中国的书，根本没有什么不好。有一次我就问他，‘表哥，你说中国书不好，那鲜卑字的书哪有呢？我倒是想看看。’他听了之后，生气得不得了，因为根本没有什么鲜卑字的书。
展开剩余63%再来看虚竹。虚竹本是汉人，父母是汉人僧侣玄慈和汉人女子叶二娘，但他后来成为西夏皇族的驸马。西夏的李氏，原姓拓跋，属于党项化的拓拔鲜卑后裔。西夏开国皇帝李元昊曾自称是北魏皇帝的后裔，并且恢复了鲜卑的部分旧俗。他甚至改姓嵬名氏，号曩霄，自封青天子。这个名称正是兀卒的意思。随着西夏与北宋的和约签订，西夏的皇族也逐渐汉化，继续使用唐朝赐姓李氏。 接下来是段誉。大理段氏自称是武威段氏的后裔，而武威段氏则是段氏鲜卑的一支。尽管段氏同时也是凉州的汉人大族，东汉时期的段颖是著名的将领，但大理段氏的君主取名方式，表明他们与汉人家族的传统不同。金庸先生在新版《神雕侠侣》中明确指出，大理段氏的祖先虽然为鲜卑拓跋人氏，但他们早已与汉人通婚、受汉文化影响，早已不再视自己为鲜卑人。先生甚至纠正了一个错误，将段氏鲜卑误作了拓跋鲜卑。 最后是慕容复。这个立誓要恢复鲜卑旧国、写鲜卑字的复国狂人，实则是慕容鲜卑的后裔。事实上，慕容复的角色与历史上真实的慕容家族并不完全吻合。北宋时期，慕容家族已经成为宋朝的军功世家。慕容延钊是赵匡胤的结义兄弟，曾担任宋朝禁军最高统帅，为宋朝的建立立下了赫赫战功。慕容延钊的后代也多次为国效力，抵抗辽夏，为国家保卫疆土。因此，慕容家族在大宋朝内，怎么可能再做出复国的举动呢？ 金庸在新版《天龙八部》中提到：五代末年，慕容氏中出现了大将慕容彦超，他威震四方。但历史上的慕容彦超并未为了已经灭亡数百年的燕国复国，而是更多地关注了当时的割据政权，尝试自保和扩张。而且，北方游牧民族本就习惯于效忠强者，哪有将数百年前的家族荣耀记挂在心的道理呢？ 综上所述，《天龙八部》中的四大主角，三位都与鲜卑民族有着某种程度的联系，而唯一的虚竹则入赘成了鲜卑驸马。书中的北宋、大辽、西夏、大理、吐蕃的五国争锋，实际上成了鲜卑后裔们的血脉交织，犹如一部鲜卑春秋。虽然作为一个整体，鲜卑民族的存在早已消失在历史长河中，但它的血脉早已深深融入中华民族的基因中，成为了华夏文明不可分割的一部分。
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